قوامة الرجال على النساء في آراء المفسرين المتقدمين والمعاصرين : دراسة تحليلية مقارنة

كي، سهلة شرن; K., Sahla Shirin

Publication:
قوامة الرجال على النساء في آراء المفسرين المتقدمين والمعاصرين : دراسة تحليلية مقارنة

dc.contributor.affiliation	#PLACEHOLDER_PARENT_METADATA_VALUE#	en_US
dc.contributor.affiliation	#PLACEHOLDER_PARENT_METADATA_VALUE#	en_US
dc.contributor.author	كي، سهلة شرن	en_US
dc.contributor.author	K., Sahla Shirin	en_US
dc.contributor.supervisor	Nadzrah Ahmad, Ph.D	en_US
dc.contributor.supervisor	Raudlotul Firdaus Fatah Yasin, Ph.D	en_US
dc.date.accessioned	2024-10-16T07:49:17Z
dc.date.available	2024-10-16T07:49:17Z
dc.date.issued	2022
dc.description.abstract	Al-Qiwamah is a Qur’anic concept that maintains the accountability of man to protect and supervise the affairs of woman. The Qur’an explicitly indicates that “men are caretakers of women” (4:34). The concept has been considered contentious by many, particularly considering its remarkable focus on the creation of a male-centric social structure. A number of critiques also believes that the doctrine works as a basis of misogyny within the Qur’anic worldview. There is a void of adequate academic attention on the approach of exegetes of the Qur’an in dealing with the doctrine of al- Qiwamah. With this background, the present research attempts to evaluate the viewpoints of prominent exegetes of the Qur’an on the doctrine of al-Qiwamah as well as to compare the point of views on between classical and contemporary scholars. Accordingly, the researcher has cautiously selected five exegetes from each the classical and modern periods, namely, al-Ṭabari, al-Razi, al-Zamakhshari, al-Qurṭubi and Ibn Khathir from the classical scholars; Rashid Riḍa, Sayyid Qutb, Ibn 'Ashur, Mawdudi and Sha'rawi from the modern Qur’an scholarship. In order to achieve this, the procedure employed is a combination of different research methods, namely, inductive, analytic, comparative and critical. The study suggests that, a gradual development in the meanings of the doctrine of al-Qiwamah is evident within the tafsir collections. Compared to the medieval exegetes, modern mufassirun were more vigilant against the feminist discourses and the accusations of misogyny. However, it is pertinent to note that none of the exegetes, neither classical nor the modern, considered al-Qiwāmah as a tool of male oppression. The study also reveals that according to the entire collections of Qur’anic exegesis, al-Qiwamah represents the construction of a social structure intended at attaining twofolded objectives of the Quranic worldview: to uphold an ideal system of familial institution on the basis of biologically balanced gender roles and to ensure the ultimate result of protection of woman. In examining a highly significant area of Qur’anic studies, the study is expected to be a valuable contribution to the discourse on al-Qiwamah, as well as its remarkable addition to the discussions of gender roles in Islam.	en_US
dc.description.abstractarabic	نظرية الق وامة مفهوم قرآني يحافظ على مسؤولية الرجل في حماية شؤون المرأة والإشراف عليها، ويشير القرآن الكريم صراحة إلى أن ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بعَْضَهُمْ عَلَىٰ بعَْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ [النساء: ٣٤ ]، وقد رأى كثيرون هذا المفهوم مثيرًا للجدل؛ لنظر إلى تركيزه الملحوظ على إنشاء هيكل اجتماعي يركز على الذكور، كما يعتقد بعض 􀊪 النقاد أن القوامة تعمل أساسًا لكره النساء في الرؤية القرآنية للعالم، ويقلُّ الاهتمام الأكاديمي راء المفسرين في نظرية القوامة، ومن ثم؛ يحا ول هذا البحث تقييم وجهات نظر المفسرين في 􀏕 نظرية القوامة، ومقارنة آراء العلماء المتقدمين مع مواقف المعاصرين، وقد اختارت الباحثة خمسة أعلام من المفسرين المتقدمين والمعاصرين؛ هم: الطبري، والرازي، والزمخشري، والقرطبي، وابن كثير؛ من المتقدمين، ورشيد رضا، وسيد قطب، وابن عاشور، والمودودي، والشعراوي؛ من المعاصرين، واستخدمت مزيجًا من أساليب البحث المختلفة؛ الاستقرائي والتحليلي والمقارن ا في معاني القوامة في كتب التفسير، وبمقارنتهم 􀄍 والنقدي، ويشير البحث إلى أن هناك تطورًا تدريجي امات كره النساء، 􀄓 ت النسوية وا 􀊪 لمفسرين المتقدمين؛ يبدو المعاصرون أكثر يقظة ضد الخطا 􀊪 من كتب التفسير، سواء القديمة أم الحديثة؛ لم تعدَّ القوامة 􀊮􀄍 لملاحظة أن أ 􀊪 ولكن؛ من الجدير موعات الكاملة من التفسير القرآني - أن 􀄐 أداة للقمع الذكوري، كما كشف البحث - وفق ا دف إلى تحقيق هدفين مزدوجين للرؤية القرآنية للعالم؛ هما: دعم 􀄓 القوامة تمثل بنية اجتماعية بين أدوار الجنسين، والتضمن غير 􀊮􀄍 نظام مثالي للمؤسسة الأسرية على أساس متوازن حيو النهائي لحماية المرأة، ومن حيث دراسة محور مهم من محاور الدراسات القرآنية؛ يُتوقَّع أن يكون هذا البحث إسهامًا قيّمًا في تحليل مفهوم القوامة، إضافة إلى إسهامه الملحوظ في مناقشات الأدوار الجنسانية في الإسلام.	en_US
dc.description.callnumber	t BPA 56 K99Q 2022	en_US
dc.description.identifier	Thesis : Qiwamah al-rijal 'ala al-nisa' fi ara' al-mufassirin al-mutaqaddimin wa-al-mu'asirin : dirasah tahliliyah muqaranah /by Sahla Shirin K	en_US
dc.description.identity	t11100480201SahlaShirinK	en_US
dc.description.kulliyah	Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences	en_US
dc.description.notes	Thesis (MAIRKQS)--International Islamic University Malaysia, 2022.	en_US
dc.description.physicaldescription	[xii], 102 leaves : illustrations ; 30cm.	en_US
dc.description.programme	Master of Islamic Revealed Knowledge and Heritage (Qur'an and Sunnah Studies)	en_US
dc.identifier.uri	https://studentrepo.iium.edu.my/handle/123456789/13719
dc.language.iso	ar	en_US
dc.publisher	Kuala Lumpur : Kulliyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, International Islamic University Malaysia, 2022	en_US
dc.subject.icsi	Qur’an scholars -- Views on al-Qiwamah	en_US
dc.subject.icsi	Qur’an -- Tafsir	en_US
dc.subject.lcsh	Guardian and ward (Islamic law) -- Scholars’ views	en_US
dc.title	قوامة الرجال على النساء في آراء المفسرين المتقدمين والمعاصرين : دراسة تحليلية مقارنة	en_US
dc.title.titletransliterated	Qiwamah al-rijal 'ala al-nisa' fi ara' al-mufassirin al-mutaqaddimin wa-al-mu'asirin : dirasah tahliliyah muqaranah	en_US
dc.type	Master Thesis	en_US
dspace.entity.type	Publication